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文人画是思想、哲学、文学、书法、篆刻、绘画、装潢于一体的艺术形式，是具有个性、胆识、创造力天赋的人，经过一生努力都很难驾驭的。文人画的用笔不拘泥于书法用笔，这就是执笔无定法，用笔同样无定法。正如齐白石先生所说，开图只觉惊蛇乱，下笔如同扫叶忙。在他说来笔就是扫帚，线就是惊蛇。可以说，没有练过各种书体，没有把毛笔当成扫帚的人，就是不敢用笔，也不会用笔。
文人画最需要的是思想，最依赖的是哲学，最精彩的是概括，最宝贵的是空灵。文人画是思想的产物，是哲学的果实，是减法，是除法，是开方。让人悦目更让人赏心。让人走进，更让人流连忘返。让人阅读，更让人回味，给人以享受，给人启迪，也给人智慧和力量。
文人画是弘扬中华文化，讲述中国故事。中国古老的文明已经凝成了无数经典，这些经典包含无数文化精神和道德榜样。文人画的任务，就是光大这种精神，弘扬这种榜样的力量。
文人画是写意。写意的写是主观的抒发，是内在的宣泄，是直抒胸臆的泼洒，是成竹在胸的挥写，也是异想天开的创造；意是心之声音、心之痕迹、心之向往，是意念，是意趣，是意味，是有限的笔墨所产生的无尽联想。文人画不要重复，不要似曾相识，不要陈陈相因。它讲究自己的发现，自己的表述方式，自己的符号和自己的风格。讲究独辟蹊径，独断专行，独到之处。这就要求艺术家有独特的视角，独具的个性和独有的审美取向。
文人画家要独具慧眼。古人说凡眼看山是山，看水是水，法眼看山不是山，看水不是水。所谓法眼，就是具有穿透事物表象能力的眼睛，就是目击道存。正因为如此，孔子才说仁者乐山，智者乐水。这是他在山水间看到了仁爱和智慧的结果。
文人画是高度的凝练，是去粗取精，是去伪存真，去芜存菁。
文人画是高度的概括，是大道至简，是以少胜多，是用无说有。
文人画是揭示本质，是鞭辟入里，是入木三分，是深入骨髓。用形象画画是有一说一，用符号画画是以一当十，用空白画画是无中生有，是意味深长。这就是不着点墨尽显风流，这就是此时无声胜有声。
文人画主张大空白，简笔淡墨。不是画的满满，不是喋喋不休；是言简意赅，是含蓄深刻，是幽默调侃；如同诗歌，如同警句，如同箴言，如同小品，一切尽在不言中。
文人画是自己和自己周旋。是挑战自我，是战胜自己。是走出昨天的成功，是反复实验，是往坏了画；是通过偶然，找到必然；是检验自己的想象，是验证自己的计算；是不断求新，是向未知叩问。
文人画是画生命。生命是生发，是虚实相生，是动静相宜。是以时间为序的因果推演，是笔墨节奏的有序推进；是把无序的想象，画成有序的哲学，是把杂乱的墨象，整理成胸中的万象。如同生命的诞生，有意外的妙手偶得，有必然的水到渠成，更多的是在司空见惯中的不断发现。
文人画就是画文人的典型。画可以成为后世榜样的优秀文化人。画文人的性格和品位，也画风骨和气节，画文人的超凡脱俗，也画文人的个性怪癖。文人画很多时候也画自己，画自己的志趣，也画自己的孤独；画自己的狂傲，也画自己的谦恭；画自己那种痴的可敬，愚的可爱，酸的可憎，疯的可叹。
有人说，文人画就是玩笔墨，这话说的没错。因为，玩是一种艺术的高境界，把艰辛和苦涩，把单调和重复变成音乐，跳成舞蹈，耍成杂技，是玩；把粮食酿成美酒，把泥土烧成陶瓷是玩；文人画就是把笔墨玩成技巧，是技巧的高纯熟度。
文人画家就是把自然和人的生命状态画成寓意深刻的图画，给人以营养，给人以启迪，让人幡然醒悟，深得其益。
文人画里的故事是一种营养，一种学问，一种智慧。是古代文人对生活，对自己，对世事的态度。“梅花香自苦寒来”是一种顿悟，“只留清气满乾坤”是一种抱负，“零落成泥碾作尘，只有香如故”是一种品质。
文人画的笔墨是一种品质，它有一种高尚，文人画的笔墨可以刻画的不是自身。正如画云是为了烘云托月，画流水是为了陪衬山石的坚强，画杂树是为了增添山峦的生机，画路桥是为了把画面推向深远。笔墨尚能此，一个人的存在若能遵循此道，生活的这张图画当是更加美妙。
一幅文人画如同一剂中药，一样通过望闻问切，一样君臣佐使的配伍，一样的五颜六色的生命，一样的法无定法的组合。但是，理在其中，胆在其中，识在其中，度在其中，所以恰到好处。再经过水的浸泡，火的煎熬，经过相互的渗透，就会水乳交融，就会五彩纷呈，五味俱全，有滋有味。什么是味，意在形神之中，味在酸咸之外。
一幅文人画是一种意向的表述。正如陶渊明，把一张无弦的琴挂在墙壁上，就好像听到从琴里弹出来的声音一样。文人画正是画这画外之境，听这声弦外之音，读这本无字之书，感受这种想象的惬意，领悟这种禅意的启迪。正如李白诗中写道，“抱琴弄时月，取意任无弦”。
文人画是中国哲学的产物。一幅文人画，就是一首诗，也可以是几首诗。画面上一个古人在山水之间弹琴。你说他志在高山流水觅知音，可以；你说他“行到水穷处，坐看云起时”也可以；你说是“明月松间照清泉石上流”也可以；你说他“读书千卷，行路万里”，也可以；你说“断肠人在天涯”还可以。同样一幅画，见仁见智，无可无不可。
文人画可以没有山水花鸟人物的界限，山水也是人物，因为山水可以是人的榜样；人物也是山水，因为人需要山水的气象；花鸟也是人物，因为所有生命都是大自然的主宰。
文人画善于用墨，文人画选择了墨作为主体的本身就是一种高度概括和提炼，让墨分为五色取代五颜六色的千差万别，这正是哲学的归纳和演绎，是万法归一，是三生万物。
文人画用水，讲究精准，从带燥方润的相生，到淋漓尽致的充沛，让水在画中任情恣性，任所欲为，让水在画中滋生万物，润物无声，水墨画贵在用墨，妙在用水，成在水乳交融。唐代张旭濡头蘸墨，明人青藤信笔涂抹，都是人到高处，才到绝处，情到深处，艺到极致。天才不是勤奋，勤奋造就天才。李可染所说废纸三千，齐白石印文天道酬勤。画是一笔一笔画出来的，是一批一批毁掉的。学会删除，才会腾出空间。学会舍弃，才是懂得珍惜。
文人画没有鸿篇巨制，没有长篇大论，很小，很精，很随意。一幅扇面，一个小品，几叶兰竹，几句抒怀，借景抒情，怀古感今，却真实地寄托了文人真实的情怀。
文人画家的使命，是把看到的山水，画成主宰自然的主人，把自然看成仁爱和智慧的摇篮。把万事万物概括成符号，化成语言。再把符号组合成故事，让故事在笔墨之间流淌。所谓符号，就是把一把茶壶，画成休闲，画出禅意；用一弯新月烘托一个良宵，画出心境；把一片落叶，画成一个季节，画出诗意；用一幅书卷画出一瞬历史，画出一种情怀。
在今天这个高速度快捷容易丢失自我的时代，走进文人画也许可以在这里有你失落的一片空间，使你少一点浮躁，多一点淡泊，少一点计较，多一丝宽松。去书画间散散步，喝一杯有书香墨味的茶，借一种古人的抒怀方式，找回一个丢失日久的自我。
黑龙江省政府文史研究馆馆员傅伯庚
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